Gleichberechtigung zwischen den Geschlechtern wird laut des World Economic Forums erst im Jahr 2154 erreicht. Deshalb ist es gerade für Frauen wichtig, finanziell unabhängig zu werden. Smart Contracts können den starren Ehevertrag ablösen, außerdem gibt es immer mehr Investment-Möglichkeiten, die auf die Wünsche von Frauen zugeschnitten sind.

Laut des Gender Gap Reports 2022 benötigt es weitere 132 Jahre, bis die Gleichberechtigung zwischen Mann und Frau vollzogen ist. Solange das Patriarchat vorherrscht, lohnt es sich, einen Blick auf technische Entwicklungen wie Smart Contracts zu werfen.

Smart, smarter, marriage on the blockchain

Längst etabliert in der Kryptowelt wird er immer öfter als Ehevertrag aufgesetzt. Dabei handelt es sich um einen Vertrag, der auf der Blockchain-Technologie aufbaut und deren Vorteile wie Transparenz, Verfügbarkeit und Fälschungssicherheit nutzt. Als Ehevertrag eingesetzt, steht er für mehr Flexibilität und Gerechtigkeit zwischen den Geschlechtern, außerdem fungiert er losgelöst von Staat und Religion. Das Paar kann zudem festlegen, zu welchem Zeitpunkt eine digitale Handlung ausgelöst werden soll, zum Beispiel, ob beim Erreichen eines bestimmten Vermögens ein fester Betrag ausgezahlt wird. So bleibt der Smart Contract transparent, das Festgeschriebene lässt sich binnen Sekunden gemeinsam verändern und erweitern. Damit das rechtswirksam ist, muss der Vertrag allerdings in Zusammenarbeit mit einem Anwalt aufgesetzt werden oder als Klausel in einen traditionellen Ehevertrag eingebaut und notariell beglaubigt werden.

Manche Paare gehen bereits einen Schritt weiter und schließen eine ganze „Marriage on the blockchain” ab. Bereits 2014 haben das David Mondrus und Joyce Bayo umgesetzt und weder vor dem Staat noch vor Gott das Ehegelöbnis abgegeben: „In guten wie in schlechten Zeiten, bis dass der Tod uns scheidet, denn die Blockchain ist ewig”, lautet ihr Versprechen, das sie in die Blockchain eingetragen haben. Der Vorteil, die Ehe digital abzuschließen, liegt auch hier in der Loslösung vom bürokratischen Aufwand und der Entwicklung, dass immer mehr Menschen finanziell unabhängig sein möchten – oder im Fall eines gemeinsamen Investments volle Transparenz haben wollen. Um gleichberechtigt in die Zukunft zu blicken, müssen sich Paare im ersten Schritt mit ihren finanziellen Wünschen auseinandersetzen.

Die komplexen Einflüsse auf (fehlende) finanzielle Unabhängigkeit

Nadin Chucher leitet das Quartier Zukunft der Deutschen Bank und berät täglich Paare zu ihren finanziellen Wünschen. Dabei beobachtet sie den steigenden Wunsch nach finanzieller Unabhängigkeit. Gründe dafür sind: „Viele ticken komplett unterschiedlich hinsichtlich Risikoneigung oder Präferenzen bei Absicherungen”, sagt sie. „Ich habe in der Vergangenheit festgestellt, dass zu oft Kompromisse gemacht wurden, mit denen niemand ganz glücklich war.”

Ein wesentlicher Punkt ist da immer die unbezahlte Care-Arbeit. Darunter fallen nicht nur Kindererziehung und Hausarbeit, sondern auch Pflege von älteren oder kranken Angehörigen. Überhaupt leisten Frauen oft auch die Gesamtorganisation und Orchestrierung der Aufgaben für die Familie und tragen damit auch den sogenannten „Mental Load“, also die mentale Belastung. Das führt zu mehr Stress im Alltag und hat auch Konsequenzen für die Karriere.

„Kindererziehungszeiten oder die Pflege von Eltern und Großeltern sollten über den Mehrverdienst des Partners finanziell ausgeglichen werden, wenn man selbst beruflich zurückstecken musste. In welcher Form dieser Ausgleich stattfindet, sollte in jeder Partnerschaft besprochen werden. Am besten schon bei der gemeinsamen Entscheidung für ein Kind”, meint Chucher und fügt hinzu, dass dies die Basis einer finanziellen Beziehung auf Augenhöhe sei.

„Child Penalty“ – Die unsichtbare Strafe für das erste Kind
 
„In Deutschland verdienen Mütter zehn Jahre nach der Geburt des ersten Kindes im Schnitt 61 Prozent weniger als im letzten Jahr vor der Geburt. Bei Vätern gibt es diesen Effekt nicht“, sagt der Ökonomie-Professor Josef Zweimüller von der Universität Zürich. In seiner Studie bezeichnet er diesen Effekt als „Child-Penalty“, also die unsichtbare Gehaltsstrafe, die Frauen für das erste Kind hinnehmen müssen. Vor dem ersten Kind entwickelt sich laut der Studie das Gehalt von Männern und Frauen ähnlich. Durch die Geburt und die daraus resultierende Teilzeit-Arbeit oder komplette Pause im Berufsleben entsteht eine große Gehaltslücke.

Chucher findet, dass diese Ungleichheit auch auf politischer Ebene angeschoben werden muss. Das bestätigt auch die Studienlage. In Ländern wie Schweden, wo die Regierung finanzielle Anreize für Väter geschaffen hat, die Betreuung eines Kleinkindes zu übernehmen, sind die Gehaltseinbußen für Frauen wesentlich geringer. Für die Gehaltsentwicklung von Männern hat eine kurze Babypause dagegen keinerlei Konsequenzen.
 
Frauen sollten jedoch nicht untätig bleiben, bis sich diese Situation ändert, sondern ihre persönlichen Finanzen selbst in die Hand nehmen und mehr finanzielle Entscheidungen zu ihrem Vorteil treffen. „Ich nehme ein vermehrtes Interesse an Themen zum Vermögensaufbau wahr. Themen wie die Absicherung der Familie und der eigenen Arbeitskraft nehmen zu. Auch direkte Anlagen in ETFs und in entsprechende Fonds werden vermehrt von Frauen nachgefragt.”

Invest but make it sustainable

Frauen investieren vor allem auf Basis ihrer Werte und Überzeugung, weshalb viele Investorinnen auch bei ihrer Geldanlage nachhaltig etwas Gutes tun wollen. Das liegt auch daran, dass der soziale Arbeitssektor noch immer stark von Frauen besetzt ist und sie aufgrund der „Care-Arbeit“ einen tiefen Einblick in Werte wie Fürsorge und fehlende Gleichberechtigung haben. „Ich kenne sehr viele Frauen, die nachhaltigen Anlagen und Sparmöglichkeiten gegenüber sehr aufgeschlossen sind”, bestätigt Chucher. „Nicht ohne Grund gibt es bereits speziell auf Frauen maßgeschneiderte Fonds, die vermehrt auf soziale Themen setzen. Hier wird sehr genau hingeschaut, was die Vielfalt auf Führungsebene, die Gleichstellung der Mitarbeitenden und den grundsätzlichen Umgang mit Werten im Unternehmen angeht.”
 
Schade eigentlich, dass sich diese Beobachtungen vor allem beim weiblichen Investment abzeichnen. Aber immerhin tut sich hier etwas und die finanzielle Unabhängigkeit von Frauen geht mit großen Schritten voran. Der Mythos, sie seien die schlechteren Anlegerinnen, wurde übrigens 2021 durch eine Studie widerlegt – sie gelten demnach als sorgfältiger und disziplinierter als Männer. Vielleicht schauen die sich also in Zukunft von den Frauen ab, wie Geldanlage funktionieren kann, ohne dabei soziale Themen aus dem Fokus zu verlieren. Denn die Forderungen nach Gleichberechtigung und Geschlechtergerechtigkeit werden sich nicht mehr verdrängen lassen.

Eine Welt ohne binäres Geschlechtersystem und mehr Geschlechtervielfalt: Menschen unabhängig von sexueller Neigung und Geschlecht werden von ihren Herkunftsfamilien in der Care-Arbeit und Wohnsituation unterstützt, die wiederum vom Staat finanziert wird. So entstehen wertvolle Fürsorge-Systeme, welche die Partner:innen entlasten und Raum für mentale und finanzielle Unabhängigkeit und für mehr Liebe geben.

Die kurze Geschichte einer Liebe im Jahr 2130.

Erstes Date – Miu und Ehük lernen sich in Rom kennen. Das erste Date läuft wie in einem Film ihrer Großeltern. Fahrt auf dem E-Roller durch die Altstadt. Spanische Treppe beim Sonnenuntergang. Pizza in einem kleinen Lokal in Trastevere. Ein kleines Detail ist jedoch anders als bei einem Date ihrer Großeltern. Egal, ob es die Miete vom E-Roller oder die Pizza ist – die Bezahlung wird durch die Pay-Bots ausgeführt, die Teil der Chip-Software sind, die die meisten Menschen an sich tragen. Diese regeln alle privaten Zahlungen. Bei gemeinsamen Kosten teilen die Pay-Bots die Rechnungen automatisch auf. Miu und Ehük lassen die Paybots entscheiden, ob sie alle Rechnungen 50/50 aufteilen oder 60/40 oder auch ob ein Paybot mal komplett die Rechnung übernimmt. Die Bots kommunizieren über die Finanzen der beiden und finden die Lösung, die für diese Paarkonstellation am sozial gerechtesten wäre. Miu und Ehük küssen sich auf dem Weg nach Hause. Die Paybots finden auch, dass die beiden gut zusammenpassen. Ein paar Monate später sind sie ein Paar.

Erste Wohnung – Miu lebt bei ihrer biologischen Herkunftsfamilie, wohingegen Ehük bei einer selbst gewählten Wahlfamilie lebt. Beide Familienformen werden als gleichwertig angesehen. Nachdem Miu und Ehük sich nun über zwei Jahre treffen, gibt es nun in Anwesenheit aller Familienmitglieder eine feierliche Passwort-Übergabe. Sie übergeben sich gegenseitig die Code-Zugänge für die Wohnräume des anderen und heißen den anderen Menschen offiziell willkommen in der eigenen Familie. Miu und Ehük können nun die Wohnräume des anderen, die sie sich mit der Familie teilen, unbegrenzt und jederzeit betreten. Separate Wohnräume für junge Paare wurden schon vor über 40 Jahren abgeschafft. Als Vorbild hierfür dienen zahlreiche indigene Völker wie die Mosuo des Alten Chinas, wo sowohl Mann als auch Frau in der Herkunftsfamilie wohnen blieben und alles Finanzielle getrennt gehalten wurde. Durch die gegenseitigen Besuche haben Studien herausgefunden, dass Leidenschaft und Zuneigung in den meisten Partnerschaften viel länger und intensiver erhalten bleiben. Außerdem entsteht weniger Frust über unerledigte Haushaltsarbeit. Denn jede Familie teilt sich die eigenen Aufgaben paritätisch auf und wird da auch von Algorithmen unterstützt.

Erstes Kind – Am 2.3.2133 kommt Pinwe zur Welt. Das erste gemeinsame Kind von Miu und Ehük. Pinwe wird in beiden Familien leben, bis Pinwe volljährig wird. Dann kann Pinwe entscheiden, welche Familie seine Wohnfamilie wird. Alle Familienmitglieder beider Familien sind für die Bildung, Erziehung und finanzielle Absicherung von Pinwe mitverantwortlich. Die Paybots beider Familien regeln Pinwes Finanzen und berechnen sein Taschengeld. Die Last liegt nicht allein bei den Eltern. Jahrzehntelang stagnierte das Kinderkriegen beinahe, weil vor allem Menschen mit Gebärmutter für die Sorgearbeit zuständig waren und dadurch oft in Altersarmut und Fremdbestimmung rutschten. Nun bleibt diese Arbeit Teil der Herkunftsfamilie und wird von allen Familienmitgliedern im Kollektiv übernommen. Zum einen entlastet diese Lebensweise die Partner:innen, weil sie sich langfristig auf die romantische Seite der Beziehung fokussieren können und an der Idee wachsen, gleichberechtigt zu lieben. Zum anderen stärkt die Care-Arbeit innerhalb der jeweiligen Familien nicht nur jedes Individuum, sondern fördert auch die Beziehungen untereinander: Wer so aufwächst und lernt, im Kollektiv essenzielle Fragen sozial und gerecht zu beantworten, tut sich später im Job und der Beziehung leichter. Damit dieses Modell überhaupt möglich ist, zahlt der Staat die Betreuungsarbeit von Kindern, Senior:innen und Pflegebedürftigen komplett finanziert durch Steuern auf große Vermögen. Das hat zur Folge, dass beide Elternteile, sofern sie möchten, einer Vollzeitbeschäftigung nachgehen können oder diese zurückstufen und sich an der Betreuung beteiligen – aktuellen Umfragen zufolge steigen die Leistungsvielfalt und Produktivität auf der Arbeit sowie zu Hause aufgrund der Wahlmöglichkeit.

Erste Trennung – Miu und Ehük haben sich füreinander entschieden. Aber keine Entscheidung ist unwiderruflich. Seit ein paar Monaten trifft sich Miu auch mit Ilam und Miu merkt, dass sie zwar liebevolle Gefühle für Ehük hat, aber nicht mehr verliebt ist. Bei einer Liebes-Mediaton entscheiden sie sich, ihre gegenseitigen Verpflichtungen zu lockern. Damit ist primär die gemeinsame Zeit, die sie verbringen, gemeint. Denn sie haben weder gemeinsame Güter noch einen gemeinsamen Wohnraum, den sie aufteilen müssen. Andere Verpflichtungen, die für Komplikationen sorgen, wie bei ihren Urgroßeltern, gibt es nicht. Die Entscheidung, weniger Zeit miteinander zu verbringen, ist erst einmal gesetzt, aber auch diese kann sich wieder ändern. Beide haben die Chance, ihre Gefühle immer wieder neu zu bewerten. Eine Trennung oder Scheidung wie bei den Urgroßeltern braucht es nicht. In einer Gesellschaft, in der alle Menschen zusammengehören, gibt es keine Notwendigkeit, Trennstriche zu ziehen. Gemeinsame Zeit, Intimität und Verbindung beruhen auf Freiwilligkeit. Die finanzielle Stabilität wird von den Familien ermöglicht. Auch wenn es innerhalb von Gemeinschaften immer wieder zu Kontroll- und Machtmissbrauch kommen wird, entpuppt sich dieses Modell als weitgehend harmonisch und strapazierfähig. Es stabilisiert die Finanzen der Herkunftsfamilie und gibt bei einer möglichen Trennung der Partner:innen die Chance, sie sauber und respektvoll zu vollziehen, – auch, um den Kindern ein Vorbild sein zu können.

Eine Zukunftsutopie auf Basis von queerer Ökologie und indigener Weisheit

Starre Geschlechterrollen haben in der Vergangenheit all diejenigen unterdrückt, die sich nicht in einem heteronormativen Konzept wiederfinden konnten. Für die obige Zukunftsbetrachtung haben wir Ideen aus dem Konzept der queeren Ökologie weitergedacht. Dieses Konzept hinterfragt die starre Dualität von Geschlechtern und fordert mehr Vielfalt mit Blick auf die Biosphäre. In der Wildnis herrschen Vielfältigkeit, Diversität und ein Überfluss an Anomalien. Auch menschliche Lebenskonzepte profitieren von der Möglichkeit, neue Lebensweisen zu testen und in den Beziehungsmodellen flexibel zu bleiben.

In queeren Communitys des vorangegangenen Jahrhunderts ist die sogenannte Wahlfamilie – chosen family – als wichtige Säule entstanden. Grund hierfür war, dass viele, die sich nicht ins heteronormative Konzept fügen wollten, Gleichgesinnte gesucht haben. In dem Zukunftsszenario könnte es zum Beispiel Online-Plattformen für diejenigen geben, die heute ohne Herkunftsfamilie leben möchten oder diese anderweitig verloren haben. Die Plattform vernetzt Einzelpersonen und kleine Gruppen, um durch Co-Elternschaften oder andere Fürsorge-Systeme gegenseitige Entlastung zu bieten. Gemeinschaft bringt Unabhängigkeit. Wer keine finanzielle Abhängigkeit zu befürchten hat oder aufgrund des Geschlechts von Unterdrückung betroffen ist, kann sich besser auf eigene Ziele und Wünsche fokussieren und trifft klügere Investment-Entscheidungen, die zum individuellen Lebensstil passen.

Dieses Wissen um gemeinschaftliche Fürsorge-Systeme ist aber alles andere als neu. In vielen indigenen Kulturen wurden genau diese Systeme über Jahrtausende perfektioniert. Da haben sich besonders matrilineare Gesellschaften, also wo die Erbfolge von Mutter zu Tochter geht, als inklusiv und gemeinschaftlich erwiesen. Dennoch haben sich die patriarchalen Gesellschaften, die weniger fürsorglich sind, durchgesetzt. Wenn sich jedoch die Geschlechterbinarität auflöst, besteht die Chance auf ein gemeinschaftliches Füreinander, in dem Liebe und Paarbeziehung keinen ökonomischen Zwängen unterliegen. Für diese Zukunft muss aber Chancengleichheit und Gleichberechtigung aller Menschen, egal welchen Geschlechts, kein Lippenbekenntnis der Politik mehr sein, sondern gesellschaftliche Realität.